댓글 0
기사입력 : 2025.12.23 15:10
있잖아요
당신을 만나기 전에는
노아가 본 무지개를 아무리 잡으려 해도 잡을 수 없었거든요
근데요 이거 봐요 신비롭죠 .
무지개가 손에 내려와 앉았어요
당신 손에도요
한번 만져 봐도 돼요
언약의 무지개 참 따뜻한 느낌이네요
인간과 유전자가 98% 이상 일치한다는 침팬지는 다른 영장류에 비해 죽고 죽이는 잔혹한 싸움은 덜 하는 편이라고 한다. 대신 자기가 속한 집단 안에서 정치 공학적 권력 투쟁이 많다고 한다. 인간 세계와 작금의 미국과 한국 정치처럼 복잡한 동맹과 배반으로 기존 질서를 뒤바꿔버리는 수단을 동원한다는 게 침팬지 전문가들의 연구 결과와 일치한다.
그러나 강한 우두머리에게 2위가 어느 날 갑자기 치받는 경우는 드물다. 조금씩 작은 전조가 반복되는데 권력 서열 1위의 뒤에서 2위와 3위가 동맹을 맺는 방식이 가장 흔한 일이다. 재미있는 징조는 1위 침팬지가 뻔히 보는 앞에서 3위 침팬지가 2위 침팬지의 털을 골라준다면 입법계와 사법계에 요동치는 요즘 말로 내란 음모 전조로 봐도 된다는 것이다.
강한 것이 옳은 것을 이긴다는 ‘침팬지 정치술’이 어느 정도까지는 정치의 본질일지 모른다. 그러나 네덜란드의 수상이자 신학자 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837년 ~ 1920년)가 이끈 반혁명당(Anti-Revolution Party, 약칭 ARP)은 가톨릭인민당에 대항해 개신교 집단이 주축이 돼 창당된 기독교 정당이었다. 카이퍼는 정치 현장에서 많이 투쟁했다. 그는 인간 중심의 세계관에서 하나님 중심의 신본주의의 전환을 강조하였다. 기독교가 개인 신앙의 차원에서 삶 전체, 우주 전체의 모든 영역으로 확장돼야 한다고 주장하였다.
“인간 존재의 전 영역 중에는 만물의 주권자이신 그리스도께서 ‘내 것이라’고 주장하지 않으시는 곳은 단 한치도 없다.”
하나님은 구원(救援)의 하나님이시며 또한 창조(創造)의 하나님이시다. 그 하나님은 만물을 그 종류(種類)대로 창조하셨다. 아브라함 카이퍼는 이 ‘종류대로’의 창조개념을 생물학의 영역에 그치지 않고 세상 모든 영역으로 확장했다. 마치 이사야와 예레미야의 소명이 다르고 베드로와 요한과 사도 바울의 소명이 다르듯 세상의 다양한 국면들 속에도 각각 하나님이 창조하신 고유한 주권적 영역이 있다. 네덜란드의 수상이자 신학자 아브라함 카이퍼(Abraham Kuyper, 1837년 ~ 1920년)는 이것을 ‘영역주권’(領域主權)이라 하였다. 즉 아브라함 카이퍼는 구원의 적용범위를 인간뿐 아니라 창조세계의 전 영역으로 확장하였다. 그 최종 목적은 하나님이 창조하신 우주의 총체적 회복에 있다. 그것이 바로 카이퍼가 주창한 ‘영역주권’(領域主權, Sphere Sovereignty) 사상이다. 세례 요한처럼 때를 얻든지 못 얻든지 하나님의 뜻이 이 땅에서도 이루어지기를 외치는 자가 되어야 한다는 의미다.
칼빈주의를 주창하는 우리 교단 정치를 들여다보면 이런 아쉬움이 든다.
속세 권력처럼 세력 다툼은 있는데 정치가 없다. 총회 정치 현실은 있는데 아브라함 카이퍼 같은 정치 신학까지는 아니더라도 정치 철학이 없거나 아예 정치적 도의마저 짓밟기 일쑤다. 정치 리더는 있는데 정치 리더십은 없다. 한국 정치 현실처럼 지역 파당은 있는데 교단 지도층은 없다. 칼빈주의 정치 지도자 그 모범과 기초를 놓은 제104회 정금 총회장 김종준 목사를 이어 칼빈주의 리더십을 더 발전시킨 지도자는 김종준 목사일 것이다. 하나님의 은혜가 아닐 수 없다.
당연히 지도자의 길은 가시밭길이다. 하지만 고난 속에서도 대개의 지도자는 책임과 헌신 그리고 희생으로 감동을 만들기 위해 노력하고 패배가 뻔해도 윤석열과 달리 김영삼 대통령이나 김대중 대통령처럼 불가능한 꿈을 향해 저돌적으로 돌진할 것이다. 그러면 총회와 총신을 위한 그와 같은 매진에 총회 산하 교회와 노회의 뜨거운 기도와 풍성한 협력의 지원이 뒤따르고 하나님의 칭찬과 축복을 받게 될 것이다.
그렇다면 모세처럼 하나님의 소명에 응하는 그런 총회 지도자의 반열에 서려면 어지러운 총회와 어려운 총신을 위한 ‘공적 헌신과 책임’을 생각하고 몸소 신앙의 모범을 보이는 칼빈주의 교단 정치의 본질 즉 하나님의 공의를 전하는 성경의 가르침으로 다시 돌아가야만 할 것이다.
따라서 현재의 총회 정치 구도가 지역이나 사적 이익이나 추구하려 한다면 한동훈이나 이재명같이 ‘침팬지 정치술’에 머물고 말 것이다. 그것은 아브라함 카이퍼의 하나님의 영역주권을 벗어나는 정치적 미아가 되는 지름길에 접어들게 될 것이이다.
신앙과 힘의 모순적 복합체인 총회는 지역 지도자 간 동맹 관계와 세력 균형 위에서 총회와 노회의 평화 공존을 지향한다. 그 실례로 국가는 현실주의 국제정치학에 기초한 한·미·일 간 협력과 공조는 지난 반세기 이상 동북아 평화와 번영의 토대였다. 국제 평화는 이성적 국가 철학의 틀 위에서만 가능하기 때문이다. 그게 문재인 정부가 지켜야 할 대한민국의 근본이다. 국가의 가장 기본적인 책무는 외부 침입으로부터의 방비이기 때문이다. 세금을 걷고 지도자에게 국정을 맡기는 이유이다.
총회는 법이 서고 행정이 투명해져야 하고 경영과 신학 노선에 방만한 총신은 뼈를 깎는 구조조정을 치러야 칼빈주의 신학자와 목회자를 키워내는 칼빈주의 모판(seminary)이 될 수 있을 것이다.
이제 제110회 총회장 장봉생 목사 지도력 아래 우리 총회 모든 구성원이 머리를 맞대고 지혜를 모으고 기도에 힘써야 할 때인 것 같다. 이 지혜는 지도층의 신앙적 헌신을 통해 두터워진다. 총대들은 총회와 총신의 미래를 개혁하는 아브라함 카이퍼 같은 정치가(statesman)를 원하지 다음 선거와 자리만 집착하는 세상 정치꾼(politician)을 고대하지 않는다. 이 난국에 '침팬지 정치술'이 제110회 총회에 끼어든다면 교단의 미래를 기약하기 어려울 것이다.
한국교회가 심각한 다음세대 위기와 주일학교 쇠퇴라는 현실 앞에 서 있는 지금, ‘어린이 선교를 통한 미래 세대 회복’의 소망을 몸소 실천하며 국내외적으로 크나큰 영향을 미치고 있는 인물이 있다. 바로 꽃동산교회 설립자이자 한국어린이교육선교회 대표인 김종준 목사다.
2025년 8월 기독신문 편집국장 노충헌 목사와의 인터뷰에서 김종준 목사는 이런 말을 했다.
노충헌 목사: 교단 총회장을 역임하시고 연합 운동에도 많이 수고하셨는데, 교단 발전과 연합 사업 참여에 대해 조언해 주신다면?
김종준 목사: 우리 교단은 늘 개혁에 힘써야 합니다. 제가 총회장으로 재직할 당시 ‘회복’을 기치로 장로교의 정체성을 다지고, 총회 기구를 제자리로 돌리는 운동을 벌였고 성과도 인정받았습니다. 하지만 시간이 흐르면서 다시 원래대로 돌아가려 하는 모습에 마음이 아픕니다. 총회는 무엇보다 이권에서 깨끗해야 합니다. 교단 내 산적한 문제를 해결하려는 이들이 멀리 내다보지 못하고 눈 앞에 찾아온 이권에 굴복함으로써 오히려 문제를 키워서는 안 됩니다.
연합사업 관련해서도 우리 교단은 교계를 이끌 강력한 리더십을 지녔다고 봅니다. 다만 교단 내 단합과 연합 역량의 집결이 결정적으로 필요합니다. 내부적으로 하나로 뭉치지 못해 영향력 발휘에 실패하는 것이 안타깝습니다. 우리 교단은 한국교회, 특히 교계 연합운동 정화의 책임을 느껴야 하며, 우리 교단만이 그 역할을 제대로 할 수 있다고 봅니다.
은퇴하더라도 저의 어린이 사역은 계속될 것입니다. 꽃동산교회는 국내뿐 아니라 전 세계 여러 곳에 지교회와 유치원, 학교 등이 있습니다. 이 교회와 학교들이 건강히 성장하고, 관련된 사역자들이 역량을 발휘할 수 있도록 힘 닿는 데까지 돕고자 합니다. 한국어린이교육선교회를 통해 교사 양성, 어린이 선교사 양성, 어린이 전도 등 다양한 사역도 지속할 예정입니다.
2025년 12월 21일 오전 11시 꽃동산교회 예배에서 본문 삼상 7:12"여기까지 인도하신 하나님" 마지막 담임목사 설교를 전했다.
사랑하는 성도 여러분.
오늘 이 자리는 저에게 있어 참으로 낯설기도 하고, 감사하기도 하고, 무엇이라고 표현 할 수 없는 마음을 가진 자리입니다.
40년 전 아무것도 가진 것 없이, 한 손에는 성경을 들고 다른 한 손에는 두려움과 설렘을 안고 선교회 직원들을 중심으로 6명이 모여 이 교회를 개척하던 날이 아직도 눈에 선합니다. 그때까지만 해도 제가 오늘 이런 고별의 말씀을 드리게 되리라고는 상상하지 못했습니다. 오늘 저는 마지막으로 이 강단에 서서, 저의 이야기가 아니라 하나님의 이야기를 하고자 합니다. 사무엘이 고백했던 그 고백, '여호와께서 여기까지 우리를 도우셨다' 이 한마디 속에 지난 40년의 모든 날들이 담겨 있습니다.
첫째, 여기까지 오기까지 결코 쉬운 길은 아니었습니다.
교회를 개척하고 목회를 하며, 기쁨보다는 어려운 날들이 더 많았습니다. 신당동 시절에는 방한칸이 없어서 강대상 바닥이 잠자리였습니다. 겨울에는 교회앞에 있는 태성여관 방을 월세를 얻어 작고하신 변규정 목사님과 함께 자취하며 지냈습니다 상계동에 와서도 2단지 28평 아파트의 1.2평 되는 문간방을 월세를 얻어 자취하며 사역을 했습니다. 그리고 이교회 부지를 사채를 얻어 땅을 사고 가건물을 지었습니다. 개척 당시 이자 감당하느라 입술이 부르터 가라 않는 날이 없었습니다. 기도해도 길이 보이지 않던 날들도 있었고, 성도 한 사람 한 사람이 떠날 때마다 가슴이 무너지는 밤도 있었습니다. 목회자의 가장 힘들고 가슴 아픈 것은 성도 한 사람 한사람이 교회를 떠나는 일입니다. 목회 말년에 목사를 모함하는 말을 진짜로 알고 시험들거나 교회를 안나오는 성도들이 있다는 얘기를 듣고 지금도 밤잠을 설치기도 합니다. 그리고 당시 자녀들의 문제와 갑작스러운 사고와 질병 앞에서 함께 울며 기도하던 기억이 아직도 생생합니다. 그러나 돌아보니 제가 버텨온 것이 아니라 주님께 붙들려 온 길이었습니다. 제가 하나님을 붙든 줄 알았는데, 실상은 하나님께서 저를 붙들고 계셨음을 이제야 고백합니다. 그리고 그 어려운 환경과 여건 가운데서도 목사 하나만을 믿고 함께해주신 성도님들께 다시 한번 감사드립니다. 어떤 권사님은 그 당시 강남에 일 억이면 집을 살 수 있었는데 교회때문에 강남에 가지 않고 지금까지 이 곳에 살고 있는 분도 계셨습니다. 그때 일 억짜리 강남 아파트를 사서 이사 갔으면 지금 수십억 부자가 되었을 텐데 그러지 않았습니다. 초창기 집사님, 권사님, 장로님들이 대부분 그랬습니다. 꽃동산교회를 이렇게 대형교회로 세우기 위해 모든 것을 희생하며 부족한 저와 함께해주신 것입니다. 하나님 은혜로 그분들 덕분에 어려움 가운데서 힘을 얻고 여기까지 달려 왔습니다. 그동안 즐거웠던 기억도 많습니다. 전도지를 들고 온 성도가 한마음이 되어 이 골목 저 골목 이 거리 저 거리를 다니면서 복음을 전하던 기쁨이 넘치기도 했습니다. 복음 축제때 구름떼같이 밀려 오는 어린 영혼들을 보면서 너무 너무 기뻤고, 일만 명 초청 주일에 모든 성도들이 교회에서 주는 선물말고 자비로 선물을 준비하여 초청 전도할 때 예배당이 미어 터지도록 모여 오는 인파를 보면서 성도들과 부등켜 않고 감격의 눈물을 흘릴때도 있었습니다. 때로는 성도들과 함께 딩굴고 웃고 즐거웠던 기억이 눈에 선합니다. 그때 일들을 생각하면 자다가 일어나서 웃을 때도 있습니다. 한가지만 말씀드리면 설악산으로 1박2일 구역장 세미나를 갔을 때였습니다. 그때는 2교구 밖에 없을 때인데 교구 대항 줄잇기 게임을 하는데 이기기 위해서 가지고 있던 목도리, 겉옷 심지어는 내복까지 그것도 모자라 어떤 권사님은 브래지어까지 빼 줄잇기를 했습니다. 그 광경을 보면서 배꼽을 잡고 웃고 그동안 힘들고 어려웠던 스트레스가 다풀리는 경험도 했습니다. 이렇게 다사다난했던 40여년을 하나님께서 붙드시고 여기까지 인도하셨습니다.
둘째, 이 교회의 주인은 처음부터 끝까지 하나님이셨습니다.
사랑하는 성도 여러분, 이 교회는 제가 개척하고 설교하고, 심방하고, 앞에서 했지만 꽃동산 교회를 세우신 분은 하나님이십니다. 성도가 늘어날 때도 줄어들 때도 헌금이 넉넉할 때도, 막막할 때도 하나님은 한 번도 이 교회를 떠나신 적이 없으셨습니다. 혹시 앞으로 이 교회에 변화의 시간이 오더라도 하나님은 여전히 이 교회의 주인 이시며 목자이십니다. 사람은 바뀌어도, 시대는 달라져도, 하나님은 변하지 않으십니다. 아무리 악한 세력이 교회를 흔들려고 해도 이 교회는 넘어지지 않습니다. 왜냐고요. 이 교회는 하나님의 교회요 하나님이 붙들고 계시기 때문입니다.
셋째, 이 부족한 목회자를 끝까지 사랑해 주셔서 감사드립니다.
이 자리에서 저는 한 목회자로서, 한 사람의 성도로서 고백하고 싶습니다. 좋은 목사였다고 말하기에는 많이 부족했습니다. 때로는 성도님의 마음을 다 헤아리지 못했고, 제 생각이 앞설 때도 많았습니다. 그리고 성격상 마음으로는 너무 고맙고 감사한데 수고했습니다, 고맙습니다, 잘했습니다 하는 표현을 못하는 단점이 있었습니다. 그리고 오직 말씀만 전하는 설교를 하다 보니 설교가 딱딱합니다. 또 성경 말씀안에서만 설교를 준비하다 보니 반복되는 내용들도 많았습니다. 그럼에도 불구하고 참아주시고, 기다려주시고, 기도해 주셔서 여기까지 올 수 있었습니다. 여러분 한 분한 분이 제 목회의 열매와 보람이였습니다. 저는 여러분 때문에 총회장도 지냈고 세계적인 목사가 되었습니다. 진심으로 감사합니다. 그리고 저는 성격이 다혈질이고 직선적인 약점이 있습니다. 그러므로 혹시 제 말과 결정으로 상처받으신 분이 계시다면, 이 자리에서 용서를 구합니다. 죄송합니다. 용서해 주십시오 나로 인하여 받은 상처가 치유 되시기 바랍니다. (회중 아멘)
마지막으로 이제 다음 세대를 향해 믿음의 바통을 넘깁니다.
사무엘이 에벤에셀의 돌을 세운 이유는 과거를 자랑하기 위함이 아니었습니다. 앞으로도 하나님이 도우실 것을 믿는 신앙의 표지였습니다. 이 교회는 이제 다음 목회자와 다음 세대에게로 이어질 것입니다. 후임 임광 목사는 저보다 훨씬 훌륭합니다. 저는 전도사 때부터 어린이 선교사역을 시작해서 공부도 많이 못했고, 성경도, 책도 많이 읽지 못했습니다. 그런데 임광 목사는 미국 가서 유학도 하고 성경도, 책도 많이 읽어서 박식한데다 설교를 얼마나 잘합니까. 이렇게 훌륭한 분을 여러분의 담임 목사로 모신 것은 여러분에게 큰 축복입니다. 이제 여러분의 담임 목사는 임광 목사입니다. 그러므로 임광 목사님을 중심으로 한마음이 되어서 꽃동산교회를 더욱 건강하고 더욱 은혜로운 큰교회로 이루어 나가시기를 바랍니다. (회중 아멘) 교회는 하나님 중심, 목회자 중심이 되어야 합니다. 그리고 교회 사역은 영적인 영역입니다. 그러므로 세상적인 지식이나 경험을 가지고 세상적인 잣대로 판단하여 목회 사역을 간섭하지 마시고 기도하시기 바랍니다. 주의 종도 인간이기 때문에 실수 할 때가 있고 잘못 할 때도 있습니다. 그것을 약점 삼아 목사를 비판하고 거역하지 마시기 바랍니다. 주의 종이 잘못하면 하나님이 심판 하십니다. 주의 종의 판단은 여러분의 영역이 아닙니다. 여러분은 여러분의 담임목사 임광 목사, 주의 종을 위해 기도해야 합니다. 교회는 언제나 기도하는 성도 위에 굳게 섭니다.
말씀을 맺겠습니다. 사랑하는 성도 여러분, 저는 이제 목회의 자리에서는 물러나지만, 여러분의 목자는 여전히 하나님이십니다. 그리고 이 교회 담임 목사는 임광 목사입니다. 임광 목사님이 이 교회를 끌고 나갈 때 아론과 홀처럼 바쳐주고 갈라디아 교인들처럼 주의 중 바울 사도에게 눈이라도 빼줄 정도로 주의 종을 존경하며 사랑하고 뒤에서 밀어 주는 성도가 되시기 바랍니다. 성경은 말씀합니다. 히브리서 13장 17절에 '너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라 그들은 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자신들이 청산할 자인 것 같이 하느니라 그들로 하여금 즐거움으로 이것을 하게 하고 근심으로 하게 하지 말라 그렇지 않으면 너희에게 유익이 없느니라' 말씀했습니다. 임광 목사님이 목회 할 때 즐거움으로 하게 하고 상심해 하지 않도록 하시기 바랍니다. 저는 하나의 에벤에셀을 세웠습니다. 이 강단이 아니라, 제 마음에 세우며 고백합니다. '여호와께서 여기까지 나를 도우셨다.' 그리고 저는 믿습니다. 여호와께서 앞으로도 여러분을 도우실 것입니다. 저는 이제 40년 동안 내 삶을 바친 정든 이 교회 강단을 그리고 미운정 고운정이 흠뻑 젖은 사랑하는 교우들을 떠나갑니다. 여러분을 향한 하나님의 은혜가 끊이지 않기를, 여러분의 가정과 삶 가운데 주님의 평강이 가득하기를, 이제는 이 교회 원로목사로서 이 교회를 위해 여러분을 위해 평생을 기도로 후원하겠습니다.
감사합니다. 사랑합니다. 하나님께 모든 영광을 올려드립니다.(회중 큰 아멘)
성경은 말씀한다.
이스라엘 자손이 사무엘에게 이르되 당신은 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께 쉬지 말고 부르짖어 우리를 블레셋 사람들의 손에서 구원하시게 하소서 하니 사무엘이 젖 먹는 어린 양 하나를 가져다가 온전한 번제를 여호와께 드리고 이스라엘을 위하여 여호와께 부르짖으매 여호와께서 응답하셨더라 사무엘이 번제를 드릴 때에 블레셋 사람이 이스라엘과 싸우려고 가까이 오매 그 날에 여호와께서 블레셋 사람에게 큰 우레를 발하여 그들을 어지럽게 하시니 그들이 이스라엘 앞에 패한지라 이스라엘 사람들이 미스바에서 나가서 블레셋 사람들을 추격하여 벧갈 아래에 이르기까지 쳤더라 사무엘이 돌을 취하여 미스바와 센 사이에 세워 이르되 여호와께서 여기까지 우리를 도우셨다 하고 그 이름을 에벤에셀이라 하니라우리 방패이신 하나님이여 주의 기름 부으신 자의 얼굴을 살펴보옵소서 주의 궁정에서 한 날이 다른 곳에서 천날보다 나은즉 악인의 장막에 거함보다 내 하나님 문지기로 있는 것이 좋사오니 여호와 하나님은 해요 방패시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직히 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다 만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다 삼상 7:8-12
2025-12-23
